دعا از دید شخصیتهای غربی اثبات یک حقیقت موثر

شخصیت‌های غربی و اثبات یک حقیقت موثر

خبرگزاری مهر گروه دین و اندیشه برخی از روانشناسان غربی پس از آزمایش های فراوان بر روی دیگران دریافته که دعا و نیایش خداوند ومعنویت  و برای افراد و سودمند و عملاً سود رسان است علوم طبیعی و تجربی با پیدایش رنسانس یافت و باعث شد کتاب نیازهای عمومی سوز کرد و گرایش به ما نیست و زندگی انسان های ماورای طبیعت افزایش یابد این حالت همچنان ادامه داشت تا نهایتا اول قرن نوزدهم آگوست کنت فرانسوی پدر جامعه شناسی مکتب پوزیتیو یسم را بنا نهاد و برای فکر بشر سه مرحله قائل شد مرحله دینی فلسفی و مرحله علمی مرحله علمی را مرحله تحقیق تحصلی و و اثباتی نامید او معتقد بود که فکر ناب سه بشر در دو مرحله نخست این چون قادر به کشف علل حقیقی نبود گاه آن را به ماورا و خدا و گاه در مقطعی دیگر از زمان به استدلات عقلی حواله می کرده است با ترقی و تکامل علم که شروع مرحله سوم است بشر به جای جستجو از چرایی حوادث به تلاش در چگونگی پیدا کردن روابط بین آنها پرداخت و بدینسان بسیاری از اون معنوی و عقلی و استدلالی بیشتر  باطل شمرده شدند اما با همه این تلاش ها و با تمام لجاجت وعنادی  که  انسان نسبت به دین و عقل داشت در نهایت نتوانست در صورت وجود دین را منکر شود منتها این بار برای خود دینی ساخت و انسان را جانشین خود نمود و مسیر را برای عشق و عبادت فردی و گروهی ایجاد کرد

در قرن بیستم مکتب پراگماتیسم یا اصالت عمل شکل‌گرفته افراد مشمول چون ویلیام جیمز به نام پیوستند و از نظر مکتب حقیقت قضیهای است که فایده عملی داشته باشد و چون دیده ام جی است که خود روانشناس برجستهای  بود چه بر اثر تجربه های فردی که گرفتار برخی ناراحتی های درونی شده بود و چه پس از آزمایش های فراوان بر روی دیگران دریافته بود که دعا و نیایش خدا و معنویت. برای افراد سودمند و عملا فایده  رسان است  و آن را به عنوان یک حقیقت پذیرا شد

وی در کتاب انواعی از تجربه های دینی می گوید مطلب سومی که بحث بیشتری درباره آنها کرد نیایش و دعا به درگاه خداوند است این روز بعد از صحبت بسیار می شود مخصوصا وقتی که برای خوبی هوا و بهبودی مریض باشد در خصوص شفای بیماران به وسیله دعا باید گفت چنانکه حقایق و واقعیت های پزشکی را قبول داشته باشند پزشکانی چند اظهار داشتند که در بسیاری از موارد دعا در بهبود حال بیمار موثر بوده است

وی در جای دیگر از همین کتاب می گویند دلال و تعقل حق در محیط اعتقادی ما را درباره اثر دعا کم کند باز مذهب به معنای زنده آن در این کتاب بحث می‌شود نمی‌تواند بر قرار گردد مگر اینکه ما معتقد شویم که یک اثر حقیقی و واقعی در دعا وجود دارد مذهب اصرار دارد بر این که در اثر دعا و نماز چیزهایی محقق می شود که خارج از اثر دعا و تحقق آن امکان ندارد در اثر دعا نیرویی ایجاد می شود خواه ذهنی و خارج از اینکه در عالم واقعیت و محسوسات آثارش دیده می‌شود.

فردریک مایزر چنین توضیح می‌دهد بسیار خوشحالم از اینکه عقیده من را درباره دعا پرسید زیرا که من در این موضوع عقیده های محکم و تردید ناذیر دارم نخست ببینیم واقعیت در این موضوع کدامند در پیرامون ما جهان معنوی وجود دارد که ارتباط بسیار نزدیکی با دنیای مادی دارد از اولیه یعنی جهان معنوی نیرویی فیضان  دارد که دومی یعنی عالم ماده را نگهداری می کند و این همان نیرویی است که روح ما را زنده نگه میدارد و معنویات ما از آنجا برقرار است که سیالهای لاینقطع از این نیرو در ما وارد می‌شود شدت این سیاله معنوی مدام متغیر است درست مانند نیروی غذایی و مادی که در بدن ما وارد می شود متغیر است

آلکسیس کارل دکتر فیزیولوژی جراح و متفکر معروف فرانسوی نویسنده هایی که در دنیای قدیم و جدید به سر برده و بر اثر تحقیقات و مطالعات گسترده و جهانی خود موفق به اخذ در جایزه نوبل در دو رشته مهم تحقیقی شده است می گوید نتایج نیایش را با علم نیز می توان دریافت زیرا نیایش نه تنها بر روی حالات  عاطفی بلکه بر روی کیفیات بدنی نیز اثر می‌گذارد و گاهی در چند لحظه یا چند روز بیماری جسمی را بهبود میبخشد این کیفیات هر چقدر هم که غیرقابل درد باشند بایستی به قوایشان معترف بود

یانگ روانکاو و پروفسور معروف معتقد است طبیعت آدمی طوری ساخته شده است که خود به خود نسبت به خدا به طور دینامیت در خود احساس عطش و پرستش می‌کند از این رو اگر به توحید هدایت نشود در برابر معبود های کاذب( بت ها و ) سر تعظیم فرود می آورد تا آن آتش درونی خود را سیراب کند

منابع :

ویلیام جیمز :دین و روان ترجمه مهدی قائینی صفحه ۱۵۶

روانشناسی و دین صفحه ۵۰ به نقل از محمد شفیعی: فطرت مذهبی از دیدگاه علم و فلسفه صفحه ۳۸